المديح النبوي غرض من أهم أغراض الشعر الحساني (لغن)، وذلك لكونه يتعلق بمدح خير البشرية محمد صلى الله عليه وسلم

ومن شروط هذا الغرض أن يكون المتطرق له ملما بما يجوز في حق الرسل عليهم السلام، أو عارفا على الأقل لشيء من السيرة النبوية المطهرة.

غرض المديح النبوي من أحب الأغراض عند لمغنيين لدخوله في الدين، (من مدحني ولو بشطر كلمة وجبت له شفاعتي) الحديث الشريف.

ولأن حكايته كذلك تمكن بحضور كل الناس من مختلفي الأعمار (مايفرك أجماعه). 

1- المديح عند الجيل المعاصر:

يقول أحمد ولد الوالد:

افليل ابــــلا ڨَـــمْـــــــــرَ خانت       فيه الناس الناس، ؤهــــــــــــانت
فيه الناس النـــــــــــاس، أمانت       فيه الناس أضيــــــــع، ابلا ساس
فيه الناس، ادو مــــكــــــــــانت       فيه الناس، اتعيش أفلــــــــــنفاس
فيه الناس ؤتــــــــــشرب كانت       فيه الناس الا دم الـــــــــــــــناس
واشيانت للـــــصبـــــح اكزانت       فيه الناس، اعكب طـــــار انعاس
فيه الناس، الــين اليــــــــــانـت       عن كانت للخاســــــــــــر والباس
فيه الناس ؤمن كتــــــــــــــانت       ذاك الخاســـــــــــر والباس الباس
فيه الناس ؤفيه اشــــــــــــيانت       ربعت جمل الدهـــــــــــر النكاس
والدني بتمحل بـــــــــــــــــانت       ؤدخلت ظلــمَ فيه ؤتعســـــــــاس
والخلق اشرك من كــســـان أتــــــــــمحل ذيك الدني و انـســــــــــاس
عت اتر حد افــــــــــــــــدفانت       كبدُ حيّ ، فــــــــــــاقد الاحساس
واخلات الناس افـــــــــــديانت        شرك افليل البـــــــــاطل لشماس
عرش الشر الفـــــــــيه ازيانت       ما جبرت ظل مــــــــــــــــــهباس
واتربات امع حــــــــــــضانت       عرش الخير ؤكـــــــــــــــتل لباس
ؤلرظَ جات اعل شــــــــمبانت       ش صالـح مـــــــــــــــاراهَ غراس
جيت انت يالنور المــــــــختار       واصبح بـزول الـــــــــــــرحم دار
امركت انت زبدت نـــــــــزار       من مروب رحـم كيـــــــــفن داس
ادخلت الدني نور انـــــــــــهار      بيه الشـــــــــــــرك ؤج بيه اساس
التوحيد ؤتم انتصــــــــــــــــار      المـــــــــــــظلوم أُسـاعت الانفاس
الظلمَ ظو ابكـــــــــــــات ؤنار      الشرك اطـــــــــــــفات ؤنار الباس
ؤعرش الخير الِّ مـات اخظار      والدهر الكط احــــــــراش، املاس
ؤعاد الحك امتن مــــن لحجار      ماينكرَ ؤلا ينـــــــــــــــــــــــتماس
ؤكامُ من عصب الكـون امهار       فالتحرار ؤمر التحــــــــــــــساس
والخالك كامل مــــــن الانوار       من نورك يـــــــــــرصول اقتباس
ؤمديحك ينــــــــــكاس ؤشكار      كاسُ جـــــــــــــــابر فتح ؤحماس
ؤكنَّ فيه ؤفيه اســـــــــــــتعار      ؤجاب الجـــــــــــــــناس ؤلقتباس
ؤكلب لكلام اذهبْ بافـــــــكار      من جوهر والفــــــــاظ امن الماس
واسو تم امقصر فاســـــــــفار      مديحك ، مديحك ينــــــــــــــــكاس
واليوم الدهر ارجع غـــــــدار      اكريب مــــــــــــــن كان ابلا ساس
اتكطع عادت كل انــــــــــهار       فيــه الناس النــــــــــــاس ابلماس
والنخوَه فالناس ؤ الاثـــــــــار       فالــرجلين احكمــــــــــهم لمغاس
والكط استهدَ مـــــــن الاحرار       فاتــراب الخـــــير اذهب وانحاس
ؤعطشانَ الارض ؤذيك اخبار      شـــربت ماهَ واكــــــــــفات الكاس
ؤلحكت مـن مـلعب الاستقرار       فاتت مركت خط الــــــــــــــتماس
الكـــــــــــــورَ الارضيه مدار       افملعب جبــــــــــــــهتْ الاحتباس
غير ابـــــــجاهك عند الصمد       ذ ماتجـــــــــــــــــــــبرلُ لمَّه باس
وابْـــ قـــل هــــــو الله أحــــد       ؤ قل أعوذ بـــــــــــــــــرب الناس  

يقول محمد لمين ولد احمد ديّه:

قدرك - فات اكبيـل- الشفاع      علاه ، وركب - فات - أمرك
ول هو "حـد أوخــــر" كاع      مـــــــــاه لاه ينكص قــــدرك

يالرسول ال مدحك فــــــات      افلكتــاب الواحد فالــــــذات
كيف اعطاك امن المعجزات     ال فيــــــه امسنــد ظهــرك
بسمن حال حد ابكلمــــــات      اتل لاه ينكـــــص قـــــدرك!!

يالرسول ال طــــــــــاك الله     ال طاك امن اكبيــــر الجاه
والتعظيم ، أوخلقـــــك زكاه     - فات اكبيل - وزك بصــرك
وكلامك زكــــــاه، ؤ واللـه      ال كــــافِ ذ من نصــرك

يالرسول ال جيـــــت الناس     ابلملاس ، وجبت ابلملاس
دين اللـه ، أو متنت الساس     مــــارت عن قدرك ماغدرك
يالرسول.. وتميــت -الباس     العصم- جــــاي اعل قدرك

يالرسول ال جيـت العــون     الضعيـــف ، وعون المحزون
واهد بيك الناشيـــك الكون     عاكب ذاك امن الجهل.. أثرك
لاه يسميـــــك اتل ملعـون      ابشي .. ماج ماحيـــه أثرك !!!

يالرسول ال جيت احفـول      ألّلكـــــــوان ، أوززت المعقول
في العدال، وله مرســـول      وعليـــــــــه مــــــلان قهرك
وانت هو فيـــك المفصول     - يوم العدل أوحـــاكم ظهرك

يقول أتاه ولد أبته:

طَبْعُ كَانْ الِّلينْ وْحَسِــيــــنْ     وامْعَ عَنْ طَبْعُ كَانْ الِّليــــنْ
وْحَسِينْ، أَمِينْ وْ گَامْ أَمِيـنْ     منْ مَزَالْ افْسنْ الصّبْيَـــــانْ
وَابْنَ بالدِّينْ أسَاسْ امْتـِيــنْ     وْرَسَّخْ بَارْكَانْ امْتَانْ الشَّـانْ
وَاخْلَاقُ للنَّـــاسْ احْلـُــــــوَّ     وَاوَّلْ مَا يُوضَعْ فِ الْمِيزَانْ
اَلَّا حُسْنْ الْخلْـقْ وْهُــــــــوَّ     كَانَ خُلُقـُــــــهُ الْقُـــــــــرْآنْ

له أيضا:

الْمَدِينـَه بِيــــــكْ ازْيَــانتْ     وانْزَادتْ بـَرْكَه وازْدَانتْ

واطْرَاتْ ارْوَايَ مَا كَانتْ     منْ يَوْمْ امْجِيكْ الْهَ سَــاعِ

وْ نشْدتْلَكْ مَارتْ مَكَــانتْ     مَقَامَــــكْ يَاخَيــْـــــرَ دَاعِ   

طَلَعَ الْـبـَـــــــدْرُ عَلَيْـنَــــا     مِـنْ ثَنـِـــيَّـاتِ الـْـــــوَدَاعِ

وَجَبَ الشُّكْـــرُ عَلَيْـنـَـــــا     مـَـــــــا دَعـَـــــــا لله دَاعِ

يقول محمد ولد أصوينع:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- المديح عند الجيل القديم: 

يقول العميد: محمدن ولد سيد ابراهيم السباعي: (1914- 2006) غني عن التعريف، شغل منصب رئيس قسم الأدب الشعبي بإذاعة موريتانيا لأكثر من 30 سنة ويلقب عميد الأدب الشعبي.

                    لبتيت التام                      مديح

يقول الأديب المبدع: بوكي ولد أعليات: (1951- 2000) غني عن التعريف، مقدم البرنامج الشهير (مع التراث) بإذاعة موريتانية.